וִידֵאוֹ
פרשת מטות מסעי – למה שבט לוי הלכו להילחם במדין? הרי בכל המלחמות הם נשארו?
אם באו אלף מכל מטה אז אמורים להיות
קרא שאלה
וִידֵאוֹ
פרשיות מטות ומסעי – הקב"ה אומר "נקמת בני ישראל" ומשה רבנו אומר לתת נקמת ה’ במדיין
משה רבנו המציא את פרשת נדרים מעצמו ?
קרא שאלה
מאמרים
פרשת שלח לך – כשהיצר טוב מדאי…
חכך האורח בסנטרו והגיב: "אם כן, סוכה זו היתה עליה שאלת חכם, ומעולם לא הכנסתי לפי דבר שהיתה עליו שאלת חכם, על כן מחמיר אני לא לאכול בסוכה זו".
"והיכן תאכל?", שאלוהו בדאגה. "אֹכַל בבית", הפטיר ה’מחמיר’…
קרא שאלה
מאמרים
איום וגיזום במקרא
ההבדל בין תורה שבכתב לבין תורה שבעל פה, מתבטא גם בצורת הניסוח בהתאם לסוג הלומדים * איך זה קשור לתפקידה של אם בישראל? וכיצד יובן על פי זה סיפורו התמוה של יפתח?
קרא שאלה
שאלה
מתוך אי נעימות תקע כף בתור הבטחה שיבוא לשיעור תורה.
תקיעת כף דינה כשבועה ויש להתירה וכמו שכתב
קרא שאלה
שאלה
אדם שבמשך שנה תרם כל פעם שעלה לתורה והגביים דרשו שיתרום באותה שנה שוב בכל עליה.
אפשר לסמוך על התנאי שעושים בהתרת נדרים בערב
קרא שאלה
מאמרים
רבנו משה ב"ר מיימון – חלק ב
הרמב"ם אהב את הקיצור ואת הצמצום, כלשונו באגרותיו: "לו יכולתי לשים כל התלמוד בפרק אחד, לא שַׂמְתִּי אותו בשנים". וכן כתב הרמב"ן בדרשת קהלת (כתבי הרמב"ן ח"א עמוד ר"ח, ע"פ ביאור הרח"ד שעוועל שם) "והרב רבינו משה איננו מן המפזרים, והוא אשר גינה הפיזור". ובכל זאת הקדיש הרמב"ם שבעה פרקים מספרו הגדול להלכות תלמוד תורה. פרק שלישי מהלכות הנ"ל כולו מלא אהבה אין-קץ לשקידה על דלתות התורה.
קרא שאלה
מאמרים
תיקון ליל שבועות
כנגד שלשה הדברים החיוניים הנ"ל נתן לנו הקדוש ברוך הוא שלש רגלים בשנה, ובהם אנו לומדים להתגבר על שלשת הטבעים של האדם ולרסן אותם ולהגביל אותם לעבודתו יתברך, כמו שאמר התנא יהודה בן תימא: "הוי עז כנמר, וקל כנשר, ורץ כצבי, וגיבור כארי, לעשות רצון אביך שבשמים". בכל אחד מהחגים אנו שוברים את כח הרצון והתאוה שלנו באחד משלשת הטבעים הנ"ל. כיצד?
קרא שאלה